龍德璽先生愛好廣泛，藝術生活亦頗豐富，尤其對根雕藝術，特具愛心，對家鄉博望山的怪樹虯根，每每產生濃厚的興趣。1990年從博望山的峭壁巉岩、農家小院采得可資藝術加工的朽木殘根進行創作，從此一頭栽進藝術殿堂，如癡如醉，一發而不可收，近十年間，得百餘件。觀其作品，就像進入一個嶄新的藝術新天地，使你盡情地獲得美的享受，產生美的回味，美的追求。龍先生的佳作，有的已流向美國，在大洋彼岸落戶，但絕大部分仍留在家鄉。我是他創作的見證人之一，有一點發言權，今將其藝術特色概括於後，以饗觀者。
一、氣魄宏大，聲勢奪人。凡有幸得識龍先生作品的人，最先的印象、也是最深刻的印象，便是一個"大"字。不但形體大，形象美，而且氣勢也大。一隻巨龜，長185釐米，幾個大漢才能搬動，被人譽為"天下第一龜"，世所罕見。龜是靈物，是長壽之征。"神龜雖壽，猶有竟時，龍蛇騰霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。"孟德曹操的名句名言，千古傳頌。"夜讀龜雖壽，當思自勉時。龍蛇多變化，敢與決雄雌。"其意亦在堅韌進取，內涵豐富，引人深思。長龍《華夏雄風》更非凡品，體長竟達350釐米，高182釐米，儼然巨物。為了取此樹根，龍先生請了7個農民朋友，費兩日之工，才從山岩頭挖出，搬上公路，運回家中。然後，由夏及秋，反復百餘日的揣摩，方獲得老龍的形象，爾後動之以刀鋸，棄其所必棄，取其所必取，造成此"矯若驚龍"的大型根藝佳作，實非易事。其他如《歸》、《戰九霄》均非纖小之物，《歸》寬223釐米，《戰九霄》長235釐米，人們通常所見根雕，大都不過三五尺，間亦有大者，也不過一二件，誰能像龍先生這樣，十年一背風和雨，執著探尋於大自然的神奇世界，竟然成就輝煌系列，鄙人見聞雖不謂多，確未見第二人。
二、立意高遠，妙趣橫生。《歸》創作於香港回歸前夕。大鷹背負著小鷹，展翅翱翔於九天之上。大鷹象徵祖國，小鷹象徵香港，氣勢恢宏，兩情依依，寓意深刻。《歸》的原型取材于興文中學老屋基挖出的一叢大疙蔸，對此朽木，許多人不以為然，龍先生則見之而喜。其時適香港回歸倒計時僅剩百日，先生因勢造型，將民族大義呈於一刀，使之與大自然的靈氣有機結合，於是有此佳作。《對話》表現兩隻小鳥喁喁私語，情意纏綿，情態可掬，把人引進童話意境，令人叫絕。而《驕龍》又別具創意，一條巨龍平地躍起，瘋狂地纏住一怪物，氣勢洶洶，昂頭翹首，顯然是一個勝利者。
三、似像非像，全憑想像。《追韓信》與《獅子狗》出自同一根材，因取向不同，造型各異而別富想像。藝術大師周信芳表演的《肖何月下追韓信》膾炙人口，流傳久矣。龍先生取其精神，把肖何求賢若渴而又焦急不安的高尚情懷，融入參差的根叢之中。那肖何雖不見五官，手腳也似像非像，然而那奔走的姿勢，那飄動的長髯把要表現的內容表現得淋漓盡致，誰又說它不真實不達意呢！《獅子狗》的意境和表現手法又不相同。狗是寵物，龍先生的獅子狗則是藝術，而《獅子狗》是生活的真善美與藝術的真善美的統一。不信，請看那昂頭站立的憨厚體態，真使人於偶一顧盼之間產生寵愛的意趣，其效果十分明顯。
四、因勢造型，因形造意。樹根乃天然之物，采天地山川靈氣而生成各種姿態。龍先生因勢造成了武士騎龍、風馳電掣、手持利劍、激戰長空的《戰九霄》。《巨人》、《起舞弄清影》、《奔月》等作品，無不主題鮮明突出，形神兼備，順其自然，根味十足。但這些作品又非信手拈來，粗製濫造，而是經過反復琢磨，於不經意之間，忽然貫通，即所謂"眾裏尋她千百度，驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處"。所以不牽強，不矯揉造作，儘量照顧自然生成的姿態，不留或少留刀斧的痕跡，以保證根味的永恆，情趣的永存。
五、色彩紛呈，風格各異。龍先生的根藝作品，品種眾多，飛禽走獸，人物蟲魚，應有盡有。所謂風格各異，是指表現的內容多、情趣廣、內涵深。有些作品比起巨龜長龍來不過是纖纖小品，卻別有一番雋永之味。《奔月》可舞於掌上，《蝸牛》可置於案頭。《冰上芭蕾》有現代派的靈感，《飛天》蘊古藝術之真情。一隻小象，小則小也，但那高翹的長鼻子和粗壯而挺拔的四肢，卻具有陸上最大的哺乳動物風度。《孔雀東南飛》又使人獲得飄逸的"天馬行空"的享受。如果說龍先生的大型作品像是中國畫的大寫求意，那麼，精巧的小品則是工筆的寫真，豪華與古樸並存，粗放與精細兼有，取之自然而匠心獨具，讓人回味無窮。
根藝是發現的藝術。虯根的美是天然生成，但沒有藝術家的慧眼，便不能發現；沒有藝術家的加工，又難免過於原始，失之粗糙。這就需要藝術的匠心，於似與不似之間，取其靈氣，從而獲得回歸自然的美感。兩年前我曾為《龜靈》配詩，其中有一句是"虯根頓悟，一刀留得春長駐" ，實為龍先生從事根藝創作的寫照，也是我對他的為人、他的藝術的最真摯的祝賀！願龍先生和他的藝術永遠是春天！
（1999/11/24）
