博望山位於四川興文縣興文城西約十里處，平地突兀，方圓百里，自古稱為興文八景之首，與興文石海並稱為兩顆最觸目的明珠。博望山四周懸崖絕壁，通往山上公路從東邊插旗山盤旋而上，僅此一條。從東邊的三道拐和千佛岩，從西邊的吊耳嘴，共有三條小道可上。在通往主峰黑帽頂的路上，有古時留下的遺跡“大寨門”和“小寨門”。蘇東坡寫廬山，有“橫看成嶺側成峰”的佳句，而博望山的獨特之處，則是四面八方皆成峰。
古人看博望山，側重從戰爭角度去考慮，利用其險峻擺設戰場。現代人欣賞博望山，更多的則是看重它的奇特。博望山是自然地貌的博物館，集山峰、懸崖、峽穀、瀑布、石林溶洞和竹海於一體。博望山的主峰黑帽頂，從興文城看去，像一座筆架，端莊氣派。古今文人早有“博望山高入九天”、“高峰雨霽夕陽斜”等讚美詩句。不過，詩人都是站在興文城看山，未曾攀登到山顛去享受其間的樂趣。在黑帽頂，最大的樂趣是觀日出。站在山顛，一覽眾山小，紅紅的太陽從低矮的地平線下，像是洗過澡從海裏冒出，湧動著升起來。從這種角度和地形去觀日出，十分罕見，給人的感覺就自然新奇。此外要觀日出，必須子時便上路攀登。最後幾十米，是在荊棘從生的山崖上攀援，又是在夜間，其難度就可想而知了。到了山頂，四周黑漆漆、靜悄悄，時而竹海濤聲四起，時而傳來斑鳩“穀穀”叫聲，真是神秘莫測。然後看到日出，怎不使人感奮！
博望山的懸崖，以北邊的箱子崖和千佛崖以及西邊的吊耳嘴最為著名。吊耳嘴真可謂萬丈絕壁。沿箱子崖小溪逆流而上，有一黑洞，進洞涉水行二三十米，然後洞盡天開，突然感到像是回到遠古時代的峽穀之中，這就是道洞。道洞峽穀兩邊絕壁上，蕨類植物和各種藤蔓十分茂盛，保持著原始風貌。峽穀小巧玲瓏，長僅百余米，谷地平坦，一小溪緩緩地流淌著。身在其中，真有隔絕塵世，回歸自然的安寧。峽穀盡頭，是飛瀑龍潭，越是接近瀑布，那濃重的吼聲更大，更強化了那“飛流直下三千尺”的氣勢。如果說道洞的瀑布有氣勢，那麼喚雨崖瀑布則很奇妙。喚雨崖與箱子崖隔溪相望，有
幾十米高，瀑布從崖頂流下，被風一吹，竟成雨霧飄落下來。人站在崖下，舉頭凝望，那雨霧像是向你蓋來，忽大忽小，誘你進入幻景，忘乎其形。幾人若齊聲竭力呼喚，頓覺那雨霧鋪天蓋地而來，故有“喚雨崖”之美名。
博望山的溶洞，著名的有風洞、牛胎洞、飛霧洞等。風洞和牛胎洞有陰河，可劃竹筏小船遊覽。而金獅洞則在險峻的山崖上，風光無限。
山石，鑄造了博望山的險峻奇特。而楠竹，則賦於博望山秀麗幽深。據博望山龍氏族譜記載，楠竹是隨湖廣移民入川而來，以後才在博望山生根繁衍。整個博望山，都是楠竹的世界，甚至如 賈子謙 先生詩句所述“翠竹一山連市井”，延伸到興文城郊了。站在黑帽頂，往東觀日出，往西則是觀竹海了。一陣風吹來，楠竹搖晃著，泛著白光，像大海一樣翻卷著波濤，濤聲滾滾由遠及近，由近及遠，蔚為大觀。這是體驗竹海的氣勢。而在竹海中，則能體驗竹海之茂密幽深，體驗“空山不見人，但聞人語響”之絕妙。樹和竹給人的感覺是不同的。樹林雜亂，竹林純潔；樹給人以寧靜，竹給人以幽雅；樹有力量，竹有氣節；樹沉著蒼老，竹瀟灑年輕，其雨後春筍，堅韌的竹根，更體現竹旺盛的生命力。
孔子說，仁者愛山。仁者所以愛山，恐怕是因為山能使人胸襟開闊，拓展視野，而這正是仁者所需的品質。博望山之所以被人仰止，也許就是因為它是博望之山吧。
（原載四川旅遊報）