1941年春，兴文县南街双水井市面，在一阵热闹的鞭炮声中，一块写着“成美商店”四个大字的贴金大匾挂在门楣上，“成美”商号正式与世人见面了。成美商店有两个门面，三个店堂，一个盐仓，一个水烟作坊，一个酒厂。成美商店经营酒、水烟、盐、百货、糖果副食等各类杂货，同时还经营笋子、竹木、药材等山货生意。成美商店成立以后，生意十分兴隆，不到几年功夫，就成为兴文县城最大的杂货商家。
成美商店的老板就是龙公雨清。雨清公学名先庸，1907年3月6日即农历丁未年正月二十二日出生于博望山桂花屏。他只读过几年私塾，到十三岁时由于是老大，当时姊妹已经六人，家境不是很好，科举也废了，便没有继续读书，随同爷爷砍锄把、扁担卖，后来跟着大人跑生意，学经商，利用博望山竹海丰富的自然资源，做竹笋、竹木及其它山货生意。1930年，经过十年学习和磨练的雨清公，已经比较成熟，开始走上专门经商的道路，奔波来往于兴文与宜宾、泸州、云南等地之间。1935年，雨清公已经积累了相当的资本，和徐子云、徐文安合伙在兴文南街正南桥开了一个绸缎铺。从此，在县城扎下了根。1939年，雨清公租赁萧睿樵（家住两江口）在南街双水井的房屋，将妻室儿女从博望山桂花屏搬迁到兴文县城居住。1941年，又进一步租赁萧睿樵在双水井的街房门面，独立开业，创建成美商店。此时雨清公34岁，正是意气风发，颇有大展鸿图之势。他以老家博望山为依托，每年春天收购大量竹笋，加工成“玉兰片”，还带上兴文其它药材山货等土特产，请几个挑夫随同，从兴文步行出发。根据行情，或是去宜宾、泸州，或是远去成都、昆明。运去的山货卖得好价钱后，又买回兴文稀缺的百货回头出售。这样一趟往往要一月两月，但由于各地都有人向他提供商业信息，且买卖的商品都是互补性的缺俏货，故每跑一趟都有丰厚的利润。由于他吃苦耐劳，精明能干，经营有方，不到几年功夫，成美商店已名声在外，资本迅速膨胀，成为当时兴文县城的暴发户。雨清公从成都买回一台留声机，常常当街放几则川剧或歌曲，兜揽生意，这在当时还很时髦。那时，就是县长余诩有什么喜庆大事，也要到成美商店找他借这玩意儿凑闹热。成美商店出售的商品，都是当地人的基本生活必需品。每逢场期，生意更是兴隆，很多人都乐于在成美商店喝酒、抽水烟。两个店堂安放十余张八仙桌，座无虚席。本来在三十年代和四十年代期间，正是抗日战争和国共两党内战时期，但由于兴文是边陲小县，没有受到战争的直接冲击，相对稳定。偶尔有地方土匪干扰，也不碍大事。又因当时交通不便，信息不通，相对而言，兴文反到成了休养生息的避难所。雨清公便抓住机遇，因势发展成美商号。那时，他已经和成都、宜宾、泸州等地的商家或亲戚朋友，建立了商业联系关系，形成一个商业网络，利用这个网络或是提供商业信息，或是堆放商品，或是借贷存放钱钞，大大促进了成美商号的发展。当时在宜宾或成都出没为成美商号办事的人，如果需要钱用，找到这个关系，只要说出是成美商号的人，写一张条子，立即就能拿到钱。成美商号当时的影响和信誉，可见一斑。成美商店开业不久，雨清公买下南门口东侧从许有承起经王二娘、李台阶、李海庭到汪俊遥连续五家居住的街房和门面。1944年兴文农职校（兴文中学前身）要迁搬到北门外修建新校址，没有资金，后两隆乡富孀吴德成（即杨九娘）捐出60石租子的田土作修建款。但杨九娘这田土需要有人买，才能转换为资金。其中有30石田土在兴文城去仙峰的小窝泪山脚下，小名为窝沱，佃户姓王，很偏僻，一时找不到买主。雨清公一方面是为了投资，另一方面认为这也是个义举，便买下这块田土，并承担了修建兴文农职校的具体工作。雨清公出生时很瘦小，没有几斤，别人便给他取个小名叫“斤哥”。七岁时右脚生痰，痊愈后膝盖不能弯曲，走路时右脚总要在外侧沿弧线一甩，才能前进，于是小名“斤哥”变为诨名“斤拜子”。成美商店使雨清公成为富绅以后，人们似乎悟出他发财其实早有先兆，“斤”不就是“金”的谐音吗？于是“龙金拜子”这一外号随着成美商店而远近闻名。在这期间，雨清公凭借成美商号的实力，当上了兴文县商会山货行业的主席，兴文县银行董事，哥老会十一联合社的大爷，因此又常常被人尊称为“龙大爷”。
成美商店在成立后短短几年时间里，为什么就迅速地发展成为当时兴文县城最大的商家呢？一个重要的原因就是雨清公具有很多经商人必备的好品质。他性格豁达开朗，精明能干，对新事物敏感，乐善好施，而这些好品质的形成，都和父亲的家庭环境有密切关系。正如前面已说，他在少年时期便在勇于承担家庭重担的责任中，炼出了不屈不挠的进取精神。他的出生地博望山，茂林修竹，田土肥沃，风景十分秀丽，即为现在兴文世界地质公园僰王山园区所在地。博望山桂花屏龙家的入川始祖是龙大全。清朝康熙年间，龙大全背着他母亲的遗骨，在长宁、江安一带辗转流离一段时间后，最后选定博望山狮子岭定居下来。到了他的高祖父龙友铜一代，才搬迁到桂花屏居住。龙大全的后代，很多都是忠厚诚实、多才多艺的农民。他们利用博望山得天独厚的自然资源，充分地发展自己，成为殷实人家。雨清公的父亲龙子臣，有30多石租子的田土，他和长工一起下田种地，木匠、篾匠、泥水匠、石匠等手艺，无一不会，远近闻名。1958年以前，凡去博望山，一登上插旗山口，就会远远看见竹海之中高耸着两座碉楼，一座是龙洞湾龙家的，另一座就是桂花屏龙家的。桂花屏的碉楼有四层，用规则的石条砌成，由子臣公自己设计，并亲自和匠人共同一錾子一錾子打出来的。子臣公有自己的木工房，小墨大墨都在行，做出的家具很精致。远近修房造屋，都要请他去当掌墨师。成美商店店堂里的桌子长凳，都是他亲手做的。那司栗木料做的长板凳，到现在已经六十多年，幸存下来的两条，还扎扎实实的。雨清公在这样的家庭里，从小跟着父亲，终日耳濡目染，受到的影响就不言而喻了。
1964年清理阶级队伍，雨清公无端被打成地主分子，从仙峰供销社清理回家管制，没有一文工资。雨清公信手拈来少年时期当玩意儿学会的一两门手艺，每天打两双草鞋，编一个竹蔸，酒肉饭钱也就有了。子臣公是个大善人，捐资修建兴文县城通往博望山的青石板路，他是其中的热心人。这对雨清公的影响无疑也是巨大的。例如，那个年代，兴文的本地红苕是白心子，水分多，口感差。雨清公在成都发现一种新品种，称为兰翠苕（当时有人又称美国苕），红心子，很好吃，产量也高，便买了这个新品种带回兴文，送给一些农民种植。这并不属于他的生意范畴，显然他也像子臣公一样在做善事。1940年代初，兴文北门外一王姓农民去世，无钱买棺木安葬，其子便来求雨清公帮助。雨清公立即买了一付棺木送去，使逝者平安入土。四十年后，我们弟兄姊妹为雨清公准备后事，雨清公希望把坟山修在兴文城北苏麻田奶奶的墓旁。我们去找当地农民商量买地，正好这王姓农民是该生产队的负责人之一，听说是龙雨清要修坟山，便满口答应，说龙雨清是他的恩人，四处做工作，使此事在很短的时间里得到落实。这使我们深深地感受到雨清公的仁爱之心。“成美商店”的命名和书写，都出自兴文名儒易吉如老先生之手。易吉如老先生深知雨清公的品质和经商之道，便根据孔子说的“君子成人之美，不成人之恶”一句话，结晶为“成美”二字给商店命名，十分雅致得体。由于雨清公把“成人之美”作为他的经商宗旨，所以很得人们的信任，商路自然通达，财源自然滚滚而来。雨清公文化程度不高，但为了实现这一宗旨，他很重视知识和人才，对各方名士都很敬仰。国民党元老庞八爷解甲归田回兴文以后，每逢上街，都要去成美商店。而雨清公总是十分热情，把他奉为座上宾。富安乡水车坝龙家为书香门第，和博望山龙家不同宗。雨清公仰慕知识文化，把兄弟、子女都送到那儿去读书，还联为同宗，甘当小辈。其中毕业于四川大学的龙述光，一直在成都教书，他和雨清公有几十年的交情，并一直延续到后几代。
此外，成美商店能得到迅速发展，是与雨清公的经商管理密不可分的。雨清公十分重视诚信。诚信不仅仅是一个经商策略，更是经商人的品质所在。不过，光有诚信是不解决问题的，必须要给顾客带来真正的利益。所以，雨清公很重视降低商品成本，主张薄利多销。成美商店出售的白酒和水烟，都是自己的酒厂和水烟作坊生产的，这在当时兴文城还独此一家。因此成美商店出售的酒和水烟价格都较低廉，质量也得到保障。酒厂的副产品酒糟用来喂猪，两个大猪圈里常年喂了一二十头大肥猪。单这一项副产品收入，在当时也相当于一个中等商人的利润了。那时香烟还十分时髦，而最经济实惠的就是抽水烟。水烟是用什邡烤烟制作的一种烟丝，抽烟工具是水烟扞或一般烟袋。制作水烟过程很精细，其中一道工序就是要用手工把烟叶上的叶脉撕下来，再将其烤焦磨成粉，参和在没有叶脉的烟叶里，这样才能制出又细又柔又长的烟丝来。这要花去很多人力，而且烟味很呛人，做起来很苦。雨清公为了降低成本，就把家里大人小孩都动员出来，围着大簸箕，一张一张地撕。小孩们也乐意去撕烤烟，因为这时一二十个人围在一起，就可听讲故事，有说有笑，把乏味的劳动变得颇有趣味。
正当成美商店发展到如日中天之时，1949年的解放战争开始波及到兴文，国民党管辖区出现严重的经济危机，成美商店急转直下，酒厂倒闭，水烟作坊勉强维持。兵荒马乱之下，雨清公也无能为力，几乎没有生意可做。1950年解放军占领兴文，雨清公曾被新政府列为“开明士绅”，但也不知何故被抓进监狱关了两个月。土地改革时，全家十一口人，30多石租的土地，按土改政策，家庭成份最高也只能划为“小土地出租”。但可能是成美商店名气太大，后又把家庭成份改为“工商业兼地主”。1952年雨清公参加地方工业股工作，后被仙峰供销社主任看中，调去收购门市工作。雨清公凭借过去的知识和管理经验，成为兴文县收购生漆、天麻等土特产的技术权威，还多次评为先进工作者。当时母亲一人还在家苦苦支撑着生意，继续卖水烟和白酒，虽然奄奄一息，但还能勉强维持全家人的生活。雨清公常常写信回家，鼓励母亲把生意坚持做下去。可见，雨清公在那段时间，始终还怀着振兴成美商店的美梦。可雨清公哪里知道，时过境迁，成美商店不但已经成为过去，新的灾难还接踵而来。1964年，兴文县委宣传部印发了一本进行阶级斗争教育的资料，其中一篇由庞××和李××写的文章，就是专门讲成美商店的发家剥削史。该文大肆渲染成美商店当时在兴文的经济地位和作用，把雨清公描写成一个双手沾满鲜血的资本家。不久，雨清公被带上“地主份子”的帽子，开除回家管制。雨清公的子女，都受到不同程度的牵连和迫害。1979年雨清公才得到平反，恢复工作藉，作退休人员处理。1988年11月21日，雨清公在兴文南街双水井即成美商店的发祥地病逝，享年82岁。虽然他最终没能看到成美商店的振兴，但他临终时是很满足的，从容离开尘世。因为当时他已经看见，儿孙们遍及海内外，家庭美满，事业有成，这不正是成美商店精神的继承和发展吗？这不正是他以自己为风范形成的“宽厚仁义，勤勉努力，教育为本，志强不息”的家风的发扬光大吗？
2007年1月20日龙德玺于美国Menlo Park
菁英与业绩
