太平天国翼王
与博望山的故事
博望山是融翠竹、溪泉、飞瀑、熔洞于一体的旅游胜境，这段历史故事，就是从博望山黑帽顶下的梯子岩洞穴中引发出来的。
太平天国翼王石达开西征，由贵州入四川，经叙永、大坝、古宋，攻陷纳溪、江安、兴文、长宁等县，虽然一路势如破竹，毕竟疲兵转战万里，已是强弩之末。到得兴文，人困马乏了。真是前路茫茫，如何是好？翼王日夜筹谋，忽思得一良策。他获悉兴文石氏，乃当地望族。族中有一清道光朝举人石文卓，文章泰斗，众望所归。若得此人入幕相助，则兴文及毗邻诸县均可化干戈为玉帛，天朝兵马，可望休养生息，从而养精蓄锐，以期再展宏图。
于是，翼王采取二条措施。第一，派亲丁访问石堂坝（今高潮村）石姓诸大户，凡姓石的住宅均在堂屋左边门枋上砍二刀印记，号令天国兵将，不得入驻此宅。现在还能找到佐证。高潮村的李家湾、坳田、秧田塝三厦石姓老房子门枋上的刀印还依稀可辨。第二，开石氏宗词，翼王亲临祭祀。虽说他是广西人，但一笔难写两个石，他要与兴文石姓联宗，表示孔夫子“亲亲尊贤”的友好姿态。事先发出布告，邀请石姓族长及殷实人家陪祭，扩大宣传效果。无如石姓族长乃清皇臣民，称太平天国为“长毛贼”（念 zui ）， 闻听“长毛贼”来了，早已逃之夭夭，根本无人去陪祭。翼王探得举人石文卓，躲藏在博望山梯子岩属仙丘塝何家领地的洞子里。于是派人前往，卑词厚礼，请石举人出山。谁知那石举人是读孔孟之书，行孔孟之道的，满脑子忠君思想，宁为玉碎，决不就范。翼王技穷，只好出此下策，仿效晋文公焚绵山求介子推之计，派兵围困梯子岩，断绝粮道。谅你石举人也不是钢打铁铸的，肚子饿了，你总要下山，那时就由不得你了。
兵围数日，正当农历五月盛暑，洞中山下相持不下。到了五月初五，端阳佳节，石举人在洞中，见兵不撤围，也是无计可施，然而，不论如何，从“长毛”是万万不可的。他忽然想起今天是端午节，屈原不是今天死的吗？三闾大夫死得，我怎么死不得？又想起文天祥说的：“孔曰成仁，孟曰取义。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧”。在石举人看来，屈原、文天样都死得其所，他也理当“君辱臣死”，一死忠君。于是他横下一条心，朝服衣冠，设案焚香，向北八拜谢恩毕，纵身跳下梯子岩……
今晏阳镇（原兴文县城）西街和小街子交会处，有一座祠庙，名叫“石公词”。解放后才拆毁改建民房。这石公词就是纪念石举人的。石举人的曾孙（第五代孙）石麟辉现在手中还持有改建后分给他的房产证。须知这“石公祠”并非等闲乡里所建，而是清同治皇帝“圣旨敕赐”。正门上方“圣旨敕赐石公祠”的大金匾，赫然在目。皇帝远在北京城，怎么知道兴文这偏僻小邑有一个“忠君就义”的石举人，而且这般恩典隆重呢？原来一代名臣薛焕，乃是兴文人，与石文卓同赴乡试，同榜中举，且二人交情甚厚。此时已身居工部侍郎的薛焕，上了一道旌表石文卓的奏摺，皇上恩准，下圣旨敕建此祠。“圣旨敕赐石公词”，对那个时代来说，确要算兴文县一份不小的光荣。更有趣的是石公祠右侧小街子路边，树有一块“文武官员，至此下马”的石碑，这是为小街子上面的文庙树立的。然而位置正好在石公祠旁边。这位“忠君”的石举人，不仅享受了“皇恩浩荡”的殊荣，而且还有幸分享孔圣人的崇高威望和荣誉。
朋友，当你读了这段历史故事，作何感想？也许认为这只不过是烂秀才在摇唇鼓舌，笔下生花杜撰出来的。那么，请你查阅兴文旧县志所载太平天国攻占兴文事略与工部侍郎薛焕的奏摺、同治皇帝的朱批，你就晓得锅锅儿是铁倒（铸）的了。（ 2000 年 6 月 24 日 ）
