泸 溪 情
望
博望山又称南寿山，坐南向北，南高北低，北边峭壁悬岩下便是沃野数十平方公里，素称鱼米之乡的水泸坝。博望山一派葱郁横亘的山梁和居高临下直耸云霄的黑帽顶，恰似水泸坝的一座坚强严实的天然屏障。
博望山上数十条溪流细水，顺着北坡山势汇集于沧水岩、猴子岩、三道拐倾泻而下。另一地下水，从牛胎洞流出，与这三条水于博泸大桥上游相汇，这便是志书上说的博泸河，当地人称泸溪。在见龙田的车对河大桥上，曾有“泸溪万古”四个石刻大字，现该桥已改修为公路桥，此字已失。
泸溪的主源头是沧水岩，由飞雾谷和落魂湾两处流水在飞雾谷口交汇，飞流直下，形成瀑布。沧水岩瀑布是博望山众多瀑布的大哥大，垂直高 126 米，有黄桶粗大，气势磅礴，声如沉雷，击地成潭，水出为溪。若遇洪水天，瀑布如黄龙出洞，在四、五公里外的 龙 君庙亦能望见，十分壮观。有诗赞曰：“南山耸翠壮戎州（水泸坝宋时为戎州治所），细水涓涓汇总流，砰湃奔腾飞瀑布，千秋不息灌田畴。”
泸溪河流域面积 50.47 平方公里，河段长 15.55 公里，贯穿水泸坝，在玉屏乡观音岩与晏江河汇合，流至江安注入长江。沿河汇入泸溪的支流有万家沟小溪、黄沙坎小溪、流水岩小溪、大山小溪、瞿家沟小溪、生基嘴小溪、梁村沟小溪、沙子坎小溪、唐家湾小溪、宋公桥小溪、白高泥小溪。正因为众多小溪的护卫和博望山源头竹林的茂密，涵水丰富，泸溪河从未出现过断流现象。泸溪还因为河床低，下游自石板田以下河床跌入沟壑，落差大，涨洪水滞留的时间不长，降雨涨水，雨停水消，所以极少有洪灾发生。解放前博泸的人们还利用泸溪涨水，把截成段的木材流放至江安出口。
泸溪的水资源利用
泸溪水流平缓，便于灌溉，水泸坝数千亩稻田，因受其保灌而成为稳产高产良田。中上游主要是用水车提灌，农忙时加配以龙骨车或龙竿抽灌。水车，是用楠竹扎成，利用河水的冲力而形成的一种自动的常年提灌工具。解放前扎一架水车只要石（ dan ）把稻谷（二、三百斤）的成本，就能用上几年，可灌几十亩至百亩稻田，是充分利用水力资源的一种省劳省钱收效大的好方法，深受农民欢迎。现在回忆那时从博泸大桥以下至五龙庙这段河上，大约有十来架水车。其中以车沱、坝头、车对河三处的水车较大，能灌稻田都在百亩以上。现在改用电力提灌，再也看不到这种水车了。泸溪下游主要是渠灌，计有九角堰，古佛台堰，龙石坳堰，大炮山脚堰。解放后泸溪的水资源得到更充分的利用，现已建成小型水电站三个，装机 425 千瓦，年发电 19 万度。水泸坝的老百姓家家户户都用上了电灯，用电打米。以前推谷子用的垒子看不见了。大多数农户看上了电视。解放前五角老一户姓王的人家，利用泸溪水冲力，建造了一个水碾坊，加工一种细白石粉，供宜宾电瓷厂作电瓷原料，在当时算是先进的工艺了。
水 泸
泸溪的上游有一个水泸，在博泸大桥的河边上，水深一米左右，清澈见底，水从底下迸发喷出。平静时一串串水珠晶莹闪亮地冒出水面，如炉灶煮水沸腾翻滚状，故曰水泸，“水泸坝”因此而名。若有脚步振动或高声说话，水花立即变成浑黄簇乱的炉沙，甚是奇特。故有诗赞曰：“清澈一方井，徐徐冒蕊花。悄声轻脚步，莫让变炉沙。”现在水泸已被当地民众用水泥打造为一口供饮用和观赏的水井。
泸溪篁竹
泸溪河岸从头到尾生长着葱茂浓郁的篁竹，千百年来历久不败，在那万类遭劫的“大跃进”年代也能幸免于难存活下来，为泸溪装配出一道美丽的风景线。大会沟竹溪可以说是水泸坝最清幽的地方，两岸绿竹成荫，沿溪有 青石板铺成的平坦古道，潆纡慢流的溪水中，倒映着博望山的山影。若在清晨或傍晚来这里执竿垂钓，要不了一个时辰收获半篓鲫鱼不在话下。若从博泸大桥到沧水岩旅游观光揽胜，人行古道，领略绿竹浓荫之情趣，心随流水，宠辱皆忘，极富田园风味。这里有小诗一首咏大会沟竹溪云：“清潆秀澈跃鱼肥，溶漾廻纡钓叟垂。半溪山影沉波底，两岸修篁碧浪推。”
若是登上位于水泸坝中央的大山塞子，俯看泸溪篁竹，恰似从博望山竹海里迸射出来的一条翠绿长蛇，通游全坝，蜿蜒向北奔入万山丛林。再看泸溪，则又像是在一张宽大厚实的大叶上匍匐延伸的一条主动脉，连接众多的支流细水，灌溉着数千亩良田，哺育着千万户人家。这时，一个由衷的声音自然地会从心底里迸出：壮丽的泸溪啊，您是水泸坝人的母亲河！
泸溪的桥
泸溪河上的桥特别多，而且都是石板桥。自小沙湾以上现有 13 座桥。而车对河至瓦窑塝不足 5 公里的中上游河段上就有 11 座，其中 4 座现已改建为公路桥。泸溪的桥多而密，是因为水泸坝的人口稠密，泸溪又流经水泸坝的中心地段，对河两岸你来我往的人多，过河频率高，所以必须要桥。另外，水泸坝毗邻长宁县的梅洞镇和江安县的红桥镇，这两地恰是水泸坝人进行商品交换的必要集市，而至这两地都必须跨越泸溪，也得要桥。
泸溪河上最大的一座桥是博泸大桥，居泸溪上游，是晏阳镇（原兴文县治所）至长宁县梅洞镇的必经之道。解放前由地方绅士发起募捐集资，将原来的石板平桥改建成石拱桥。 1958 年晏阳镇至梅洞镇的公路修通，又将石拱桥改建成公路桥。现在博泸大桥附近有商店二、三十家，是水泸坝的经济、交通中心。
泸溪下游的小沙湾石板桥，是水泸坝人至红桥的必经大道，每逢红桥赶集的日期，这里商贾行人络绎不绝。又因深沟山险，解放前常有土匪在此拦路抢劫。现在水泸坝至红桥的公路修通，从棉花桥过河，走小沙湾的人不多了。
石牛嘴大桥原是泸溪中游的交通要道，它位居水泸坝的中心地带，来往行人繁多。为祈保一方平安，民众在河西建造了一座灵官菩萨石殿，在河东立了一尊阿弥陀佛石像，平时常有人来此烧香敬酒，每年春节还要点三官灯。河东的梁村沟、瞿家沟、大水漕，以及江安县的沙漕，到长宁县的梅洞镇都必过此桥。现在到梅洞镇，上可走博泸公路，下可走车对河乡村公路，沙漕至梅洞则沿公路经龙头镇绕道更方便。所以现在从这里过往的人也就不多了。
还有一座桥是二 00 一年修建成的，在距博泸大桥以下约二百米处的河坎上。是专门为了方便三合村及博望山至大庙（原来的博泸乡中心学校，现为晏阳镇第三小学）读书的学生过河，由当地群众自发募捐集资修建的石桥，可以说是学生桥了。
泸溪的沱
泸溪的水不很深，一般就几十公分或一米左右，中上游河段大多如此。且多是泥沙底，水流平缓，适宜多种鱼类生长，以鲤鱼、鲫鱼为主。也有少数的浅水滩，那便是村童们戏水学游泳的好地方。水深二米左右就称为是沱了，全河段也就十来个沱吧，主要有：上游的车沱、 碾子塘、马斯塘，中游的瞎子沱、木柑沱、龙君沱，下游的五龙沱、高洞沱等。高洞沱以下都是石底浅滩，水流湍急，鱼类很少。二十世纪七十年代，博泸公社（即乡镇府）组织了大规模的截流改道工程，把河床改直，少占粮田。泸溪上游的碾子塘、马斯塘因此断流干涸。中游见龙田河坎上因筑坝堵河改道，使坝头水位提高几十公分，水尾蔓延至石牛嘴大桥，这段一公里左右的河面，水位加深，水流更加平缓，恰似平湖荡漾，绿波漪丽，又是一番景色。
这里要说一下几个水沱的小故事：
泸溪上游第一个水沱是野漆沱。是我学游泳的地方，在心开寺前，沱面只有二、三米宽，七、八米长，水深不过二米，一块硕大的扁平石头斜插水底，对面泥沙土坎也呈斜式没入水中，与石头相接成锐角形沟底，这便是水位最深处。那时我在龙家祠读小学，夏天利用中午不回家吃饭的时间，便与几个同学来这里洗冷水澡。我不会浮水，有个比我大几岁会浮水的解国儒同学便来教我，他用一只手扶着我的下牙巴，使我的头不没入水里，叫我用双手在水里使劲的划，双脚用力打水，勇猛地向前划行。这样来回多次，渐渐地我的心不慌了，手脚也灵活了，手刨起来似有一股反作用力托起我向前冲进，身体也不往下沉了。于是我不再要同学的帮扶，便爬到那块大石头上，站在水淹齐腰处猛力向前扑去，顺势手刨脚打，浮过去了！就这样几天以后我学会了游泳。至今我还深情地怀念着教我游泳的那个老同学。
龙君沱在泸溪中游，因岸边一个小山包上有座龙君庙而得名。龙君庙内是龙君菩萨坐正殿，每年要办几次庙会，诸如龙君会、天公会等等，在水泸坝是很有名气的。龙君沱水面宽约七、八米，长约二十来米，水深处约三米左右。河水上方西南角约三百米处的生基嘴，是个浅滩埂子，河水翻过浅滩渐次平缓，水深约一米左右，河床挺直无弯，水流至龙君沱呈直角左转北下，约三十米处又一浅滩。由于龙君沱这段河床比较宽阔，水位较深，给鱼群聚栖提供了良好的生存环境，鱼种也多。除鲤鱼、鲫鱼外，还有马草扁、白鱼子、麻纱条、黄辣丁、团鱼、乌龟等。因为龙君沱是龙王的住所，那时有乡规约法，不准在这里用网捕鱼，更不准用药毒鱼，只准钓鱼。因此来这里钓鱼的人很多，我父亲便是其中之一。我常随父亲来看钓鱼，帮着拿鱼篓或蚯蚓筒。有一次我也拿一根钓竿，穿上蚯蚓放在一鱼草丛水边处，不一会浮子就被拉着直往河心跑，我忙把钓竿举起来，勾着一条大鱼在水上卷起一阵浪花。我的力气小，一时拉不起来，父亲看见了忙过来帮我把鱼拖上岸，是一条足有一斤多重的大鲤鱼。这时我的叔父正好从红桥赶场回来路过这里，父亲十分高兴地把鱼举得高高的向叔父说：“这是萧二娃钓到的！”这是我第一次钓鱼，那时不过十来岁。
每年夏天到龙君沱游泳的人很多，有时有十多人，老老少少满河都是人脑壳。我的四个兄长中，只有昌裕兄会浮水，其余三位都是“旱鸭子”。我们家距龙君沱只有半华里，每到夏天我和昌裕兄便是龙君沱的“常客”。当然我们还有一批“游伴”，都是附近的一些年龄大体相当的童友。游泳一般都在下午，我们约定以拍手巴掌为暗号，一路走一路拍，到得河边时已有好几个人了。龙君沱岸边有一根大黄桷树，树枝伸入河中央。我们经常爬上树去，从树上跳下水里，感到特别惬意。我们常做的一个游戏叫“三铁炮”，就是三个人为一组，爬上树各人找好位置。按一、二、三的顺序通通通一个接一个的跳下去，要跳得均匀有节奏。但这得先要安排好次序，因为第一个好跳，二、三两个就得小心。弄不好跳下去会踩着前面那个的头，或是前者的头会顶撞到后者的肚子、屁股的。排名次的办法常用的就是划拳定先后，首先由三人划手掌手背定取第一，再由其余二人划蚂蚁拳确定二、三。
那时我和昌裕兄都长疳疮子（疥疮），每次去龙君沱洗冷水澡，我们都要用一阵的时间静静的站在水深处，一动不动，让小鱼来啄食身上（尤其是臀部和大腿）已化脓的疥疮，感到非常的舒服，是一种特殊的享受。凡是化了浓的疥疮，被鱼啄食以后，一般都会好的。我的父亲是不准我们洗冷水澡的，怕的是出事故。我和昌裕兄就假装到屋后的楠竹林头去歇凉，绕道去了龙君沱。洗过冷水澡以后手脚都被水泡白了，回来被父亲看见又要受罚，我们就从田里抓一些稀泥抹在脚上，或是屙尿来把脚淋湿，再抹上一些地灰，把手脚都弄得脏兮兮的，好像没有下过水的样子。但就是这样煞费苦心的装扮，有时也没有瞒过父亲的眼睛。不过人既已安全回家，也就训斥几句，不得再有下次罢了。
泸溪众多水沱中最大最深的是高沱洞。位于小沙湾桥里面约二百米处，两岸林木遮天，阴森可怕。背后是一排约十米高的瀑布，沱面呈不规则的正方形，直径约二十米，水深五六米，锅底形。沱口以下一直都是浅滩。这里平时人迹罕至。每逢天干年辰当地民众就要“车高洞沱”求雨。作法是：到约定日期，就地排设香案，做起道场，把上流的水截断，挖一条沟把水引出高洞沱外面，然后架起若干个龙骨车或龙竿、戽水兜等提水工具，把沱里的水抽出去。沱底有一口大铁钟，一直被水淹没着，旁边有一块大石板，待到把水抽去能看到铁钟为止，便在旁边的石板上刻下某年某月某日求神下雨等字样，焚香祷告，道场完毕以后，再把上头的水放下来恢复原状才算结束。据说这个作法很灵验，每次车过高洞沱后必降大雨。至于高洞沱里为什么会有一口大铁钟，至今还是个迷，无人探解。