石昭辉文章选读2
“耍灯”、说“吉利子”
我的少年时代，是在家乡水泸坝度过的。回忆儿时旧事，正月间过年“耍灯”，是很够玩味的。所谓“耍灯”，就是现在电视上说的“舞狮”、“舞龙”。我们乡下人却叫“耍灯”。其品类除了狮子龙灯外，还有牛牛灯、马马灯、车车灯（又叫花灯）。狮子龙灯是过舞的，我们叫耍。“耍”有两个涵义，一是表演的意思，比如变魔术叫“耍把戏”。二是好玩，就叫好耍。这些灯，除了车车灯以外，我都爱看。我对车车灯很反感。那是由一个男人，穿上女人衣服，头上罩一块红布或花布，这人叫做“幺姑儿”，再由两个人提着灯，在那假女人的脸上晃来晃去，唱些淫秽粗俗唱词，配以胡琴和锣鼓。牛牛灯则古朴雅淡。用一条纸糊的牛，由一人牵着，一人用鞭赶着，在院坝里走来走去。有专门的人演唱，并配以锣鼓。其唱法是一人领唱，众人邦腔。这种演唱，我认为可能是川剧的诞生形式。只不过是农村下里巴人之作，唱腔单调重复，无曲变化。举例一则：领唱：“ 正月十五 闹元宵嘛——”邦腔：“四季花儿哟，春来哟”！领唱：“元宵会上嘛——”邦腔：“哟嗬嘿”！领唱：“放牛来哟——”邦腔：“四季发个财”（锣鼓）。除了迎春闹春，还有渔樵耕读故事，如太公八十遇文王，梁浩八十二中状元，大舜耕田在历山，朱买臣打柴发迹等。也有配合政治宣传的，抗日战争时期的牛牛灯，就有长期抗战，打倒日本帝国主义之类的内容。我的大哥石荣秋，虽是文人，抗日战争时期，就曾给牛牛灯农民娱乐活动，编写过通俗的抗日宣传唱词。马马灯不演唱，只有锣鼓。由两人分别骑着纸马，在院坝里跑对角线，远不及牛牛灯的丰富内容。龙灯的“耍”法，是“开四门，闭四门”。即东南西北四方，用同样的舞法绕一回叫“开四门”。再重复一遍，叫“闭四门”。两次绕完，就算结束一场。狮子是本西游记故事。由一人戴上沙僧面具，逗狮子跳跃。大型的还出孙猴子和猪八戒，就是没有唐僧出场。有孙猴子出场，就有相当于杂技表演。用几张桌子重叠起来，再立上一条长板凳，沙僧引狮子层层翻上去，然后翻下来。孙猴子上去，作截角、拿鼎、倒立等表演。还有立一根大楠竹竿，孙猴子爬竿、标圈圈，作惊险表演。至於龙灯。品类就多了。用纸糊彩画，里面点灯亮的叫亮龙，用彩色布做的叫彩龙。只能在白天耍。用稻草扎成的叫草把龙，还有青菜倒插在竹竿上的叫青菜龙。亮龙和彩龙都配有锣鼓。草把龙多由乡间贫苦儿童表演，没有锣鼓，可任意选用烂搪瓷盆，洋油桶做乐器。锣鼓也好，盆桶也好，节奏敲打都一样：“ XX ， XXX 。 XX ， XXX 。”前二后三，反复循环。记得我小时候，有一次，爷爷问我：”六儿，（儿化音）你听那草把龙洋油桶桶是咋个敲法”？我说：“咚咚，咚咚咚，咚咚，咚咚咚”；爷：说“不是”。我说：“怎么不是呢”？爷爷说：人家敲的是：“耍耍，草把把，耍耍，草把把”。爷爷这样一说，我哈哈大笑。
无论耍哪种灯，都要有几个嘴灵舌辩，见机行事的专门说“吉立子”。我想应该是“吉利子”，把音说讹成“吉立子”了吧！因为这“吉立子”全是奉承话，讨主人欢心的，内容都是吉利之词。