石昭辉文章选读4

龙君庙

  在长江以南的川南范围内的筠连、高县、珙县、长宁、江安、兴文、叙永、古蔺、纳溪、泸州、合江这一片区域内，随处都有“ 龙 君庙”。在蔽乡博泸乡，就有两座 龙 君庙。一座在博望山，一座在水泸坝。而在长江以北的川南地区，就绝无此庙，更不用说外地外省了。
  “龙君”是何方神圣？我国寺庙供俸的对象，可分为四类：即佛、道、神、仙。供佛的叫寺，如洛阳白马寺。供道的叫观、宫、洞，如苏州玄都观，青城山上清宫、天师洞。供神的叫庙，如文庙供孔子，武庙供关、岳，他们死后为神。供仙的叫祠、殿，如太白祠供李太白，因他是“谪仙人”，不知怎么后来又跟天上的长庚星——太白星扯上关系，这仙就叫太白金星。纯阳殿、吕祖殿是供八仙中的吕洞宾的。除佛道寺观以外，全国供奉神仙菩萨的甚多，如药王庙、神农庙、牛王庙、鲁班庙、二郎庙……不胜枚举。大体都是以《封神演义》上的神和道家故事里的仙为兰本，选神供奉。但是，普查诸仙佛，诸大菩萨的户藉，怎么也找不到“ 龙 君”的户口。那么，他到底是何方神圣？何以只占有川南长江以南的十来个县的地盘，不象别的佛道神仙那样具有“普遍义意”？
  我见过好多座 龙 君庙的造象，基本一致：三尊神象，并排而坐，靛兰色脸，豹眼园睁，血红大口，虬髯如戟，手持长剑，一付狰狞可怕的凶神恶煞模样，称为“ 龙 君三圣”。在我们乡下，每遇天旱，除了“耍水龙”求雨外，还有把 龙 君请出来，敲锣打鼓抬着在大路上游行，名曰“晒 龙 君”，也是求雨一法。我猜这含义有二：其一，你既是 龙 君，就是海里龙王一族，管降雨的。你出来看看，都干旱成什么样子了，你还管不管？其二，你在庙头坐起倒安逸，又凉快，又清闲，抬你出来，叫你也尝尝“赤日炎炎似火烧”的烤晒滋味。你遭不住了，总要降点雨下来。其实，可怜的 龙 君，是被愚民株连处罚了，他和管降雨的龙王庙里的龙神，是根本没有血缘关系的，是毫不相干的。只因同姓了一个“龙”字，就众怒难犯，只有自认倒霉了。
  扯远了，还是来说正题，这“ 龙 君”到底是何方神圣？他应该与兴文九丝城的哈大王造反有关。哈大王兄弟三人，阿大、阿二、方三，在《四川通志》、《叙州府志》、《兴文县志》均有记载，实有其人其事。作为僰族首领，占山为王，与明朝对抗。其势力范围为金沙江上游的云南、川南、贵州一带。后被明朝大军剿灭，烧毁