巡场老谱摘抄

宗派记

宗者，远宗乎，前派者，长流乎后也。班次不清，则宗派必紊。我族于前十六字之班次已终。今接续四十字班次于后，嗣后，必依宗派歌命名，乱者削之。

宗派歌

裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友

后续歌

如志昭先德文章再集成功纯方翼远心一可生明

声望高南国勋猷重玉京贤嗣登世序永远乐和平

巡场老谱原序（原文）

尝书闻朔流者，必寻其源，茂枝者，必固其本，所以莫为之前品美弗，章莫为之后品盛弗传，况祖宗本身由来，至代远年烟，而后蕃派茂。往往不可考证。此微特前后人，各不知甚有渊源一脉而等，诸秦越者族之谱，系者良非浅也。我家有谱集于。

雍正年间，原序谓得姓，始于御龙，而迭见于历代，即古人姓地，九官之说，推之当非无据。但源流远长，落亦未及备载玉明姓纪裕光公，自江西官湖广因家焉生九子，少曰霄晚，吾系出之晚公，生三子，长映奇，奇生时富，富生太信，信生密泰，单传，而泰公生六子，少庆实公生四子，少恕禄，禄公生五子，长祖凯，凯公一子宗文，文公生三子，长月仙，仙公生二子，少应鸣，鸣公生二子，长仕捷，捷公生三子，长大瑾，自入楚入川，瑾公生六子，少必先，见公六人生五子，少友海。以上叔伯祖宗名讳何次并微，总谱是原谱之昭示，来兹非不条，分缕拆，原委昭然卷帖，多则翻不便公用，众则般取为难，聆户灯繁，有观览而莫识，其次，庸而不分其本，枝使时之辨之，逾远而弗顾此予之。所以朔流，其寻源而不得不另为一册。而自己是已往将来考之原谱，以观其合而一家之三两源，昭于指掌，按新册以观其分，而一人之始终，判若日星，古规模以创于万世仿遗，制以垂于后裔，非必章美传盛期，美先人亦予寻源固本，继志述事区区之微念，以俟万世不惑也。

十七世孙龙如围腾沐手撰

古虞臣龙襄力舜作纳言，迨数传后子孙，因以龙为氏，武陵之龙姓，盖其后裔也龙之。

太祖裕光公，德修行完好，美乐施家，累数百口、朴者、耕秀也、读故远近，推望族焉。公生九子，霄文先生公命宅青龙，霄八先生公命宅泻油寺，霄晚先生公命宅田心，是诸君者或以博学称，或以通才显，或以道义尊，古谓弟兄济美，可谓诸君道也。续传十一世至之珠先生巡按淅江，之韬先生，莲幕平乐，颜曾先生振铎，黄江成有资泽，勋以光垂于不朽，嗣是代有英流，类难掸述，延至今，人才济济，皆好读书，善居文以故名，微舍望重兰台者，指不胜屈也。但其家素大其，丁素繁在，太祖时，已不克邻居为乐，兹欲善者歌，分者合，其势必有不能。

岁在辛亥秋，龙氏之耆寿，佼以诸族属星处久，则分易紊，地势隔，则情不亲元议。葺修家谱，上记功宗，下垂统绪，中映一族之渔，且联一族之情，又以私家有谱，恐涉于僭用询于余，余曰：自周司马兴仿，周谱作古今世表，此家谱所由始也。由周而降谱，详于唐，严于宗，盛明家之有谱，岂今然哉。顾所难非谱也，窃愿谱修后，凡龙姓之伯父、伯兄、仲叔、季平、幼子、童孙、悉兹孝友，恭以各迪宪，俾太和气象，近在廷阶，户牖间行，兄大德得昭听，鹿鸣诗者有人，看上苑花者有人是谱一修，龙氏诸公皆化为人中龙，以妣美于龙，岂但由龙而已哉。武岗州儒学正王讳才进沐手撰书

古有图签，有诗签，余谓亦有名签，穆考名昌祚绵八百王氏名裕，孙列三公其名验也。同邑龙氏代有传人，在州史越今辟雍痒，文士蔚起称望族焉，因与其族诸君论厥先世之始祖，裕光公由江右官游楚省家于官，而官因籍武攸举子九其卜宅青龙，泻油寺，田心者，则四霄文，八霄八，九霄晚，余闻言益信，名签之见不诬，盖源远者流长，末盛者本大致乃祖言，如黄江出自昆仑，历底折城孟津碣石数千里，实会同海，若则裕否之盛也，自厥孙言如云汉，长竟天际，历折本寿星訾娵大梁州十二舍，总发迹箕尾则光前之龙也，俨若名命，一时瑞符百代与当年昌裕辉映，皆有数存焉者，今年夏，其家乘告同学年知交，方亨出以示余，余阅其子姓蕃衍知继继承承裕后，光前且无疆也。爱狂书所见以赠至大宗小宗之胪列，率祖率亲之敦睦，自序言之详美矣，奚赘焉。

时维皇清雍正十月壬子岁蕤滨月谷旦。

堂斋向光舜亦若氏沐手撰

盖闻伦不可贵，敦本以崇序，分不可紊，须正名，善俗然难有支分派别之，殊又合有思明谊美之道，自我祖显公发祥以来，代传文德之辉，世重武陵之望歌，绵绵之瓜瓞，连根滋长增荣羡茁茁之，兰芽累叶呈芳吐秀，但居非九世，则星罗棋布，势以渔而情或疏，诚回念一源，必壁合珠联，恩始明而风斯厚爱立宗盟，踵修族谱，严非类之螟蛉，锄乱种种之荑稗，毋以疏而逾戚，勿以远而见亲庶，乃祖乃宗，世远咸知，其泽而群，昭穆人多，不失其伦，慎勿视而为具，文要当体，以实意今而后岁，时伏腊好，凭樽酒以言情，酹接往来，莫以乾而失德，则既有恩以相洽，亦复有礼相维，秩序无乖论。罔古道，固可以复兴，而先型亦恃，以不坠矣，是为引。

时维皇清雍正十年壬子岁蕤滨月谷旦

十四世孙国学乘云云裘撰

万物之睛，推龙凤龟麟号曰；四灵查中华，外裔于其中，命为姓者不多，概见汉昭苗裔，而补余族，乃以龙称。夫龙之为灵昭昭也，姓其名则必昭其灵，斯无愧于龙，稽龙之得姓，昉于虞廷语言，传今数千百载，其中隐显难以悉考意者，史以不尽书，而家乘决前之人无所传，是以后之人未闻也，然则家谱之修，至今诚不可已也。

雍正辛亥之秋，余族公议修谱询善举也，由下而朔上，递及鼻祖，祖宗之昭穆然矣，由上而沂下，递及耳孙，子孙之次序昭然矣。其闻有美有刺，所以垂法戒也，寓褒寓贬，所以示劝惩也，顾后之人，日未修谱之深意，愚不知求懦，不知奋前，无所光于祖考，后无所裕，于儿孙问其所有出，则居然龙也，稽其所自立，则有愧于龙也。几何矣，余愿吾族之父兄，勿学豢龙，勿好画龙，予族之子弟，勿为痴龙，勿为似龙，或则卧茅庐而为卧龙，或则枕警枕而为不睡龙，俾世之人，咸仰而钦之曰：此人中龙也，庶几乎为龙光。

皇清雍正十年蕤滨月谷旦

十五世光惟惠氏沐手敬撰谱序

切惟族有大宗小宗之别，大宗者，百世不迁统族人，主祭祀也。小宗者，以次递迁，各主其祭祀也。上祀祖先以尽尊尊之义，下合族属，以笃亲亲之恩法，良意美曲至渥矣，若宗法不立，上自鼻祖，下递耳孙，几如春越，何由劝人知尊尊之义，亲亲之恩乎，图太祖国显公携丈夫，子九，自江右发轨下车，

武攸星罗绣错，据霄文，霄八、霄晚公卜居近境，分处于青龙，泻油，田心，云先是九代传宗识者，不取辛亥孟夏之吉，三房族长，公议修谱立班，图亦共劝厥美越一载，而谱告成，谱列五格，长房直承始祖准继，别为宗议，其余以次挨序，五代提头，准为世则迁之义务，经考妣世系有统子孙班行，有序几古苏欧之遗意焉，厥后子孙按谱以稽，秩然不紊，各尽尊尊之义，同笃亲亲之恩，则斯谱之修其所系，不甚重哉，第同一谱也。惟我彪公，以不改班次，体祖德也。不慎字号，恐失正也，不载生死年月日时，史阙文也，图叨居黉，序直陈管见，以俟后之观谱者谅焉，斯幸矣。

皇清雍正壬子岁蕤滨月谷旦

十六世孙州痒生友图一巫狮严氏沐手撰

水近祖必作时，臣计真行谨，才富博学，从游及门者，皆竣之子弟，值幼时，侍立祖侧尝训晰祖宗元义以为祖者始也，始受命也，宗者尊也，有德可尊也，吾龙氏太祖裕光公，才能不矜德善，是尚生江西迁武岗，命霄文公祖宅青龙，命霄八公祖宅泻油寺，命霄晚公祖宅田心，如三公者，皆好德行善，不失太祖遗规，以故房大人秀游泮岁荐者，殊难枚举，传至十一世之珠公巡按浙江之韬公莲幕平乐，颜曾公振铎黄江，自是人文愈盛，声势益彰，方知武攸望族，亦不在乎其下，汝钦承之毋忽，予觐谨奉承命因恩古远，则事易忘，人散则情易涣而尊卑长幼，未免凌乱，意欲表者，世系然未有志焉，而未递越，今辛亥春，吾族父老及宫士，国学士相议修谱，适如吾意，辙深许之即从诸叔兄后，其事上书，生于何父，下载所生何子，中书名与行事泳派，条然昭穆秩，然俾后之子孙，一目了然，咸知祖宗，德而孝敬时，笃思慕时，殷钦承时切远者，犹近散者，犹聚尊卑有序，长幼有节，千古如旧，万载常新，今之文人睹斯谱而为之序者或称道，前公以为文心实愧甚，乃就正于母舅德学习之刘老先生。舅曰：今之葺祉宗之谱，汝之文是亦祖乎，祖宗乎，宗之义无可文也，因不藏陋，特书之以为序矣。

皇清雍正壬子岁蕤滨月谷旦

十七世孙如水尚志氏沐手敬撰

夫事而非敦本善后之良法，一旦倡众以为之在为之者，纵殚精极虑以相成而识者，亦笑其多事，若夫家之有谱，上亲祖称罄尊尊之义中联族，属笃亲亲之恩，下贴子孙垂绵绵之泽，凡有本源之恩者，俱不可不急伦于斯矣，我姓出董父之后，其支蔓延天下，远不可稽历，周有龙子汉，有伯高，宋有太初或以备德称或以宏才显，然姑勿深考，我太祖裕光公，自明初时始，偕家来卜吉都梁，因命我文公居青龙，八公居泻油，晚公居田心，鼎足相延，孝有文章之是，尚于今十五世矣。越我后人，虽族蕃居异，而岁时往来喜相家忧，相吊亲爱如初，无谱不啻，有谱者，可以上对三公弗作也。第恐代愈远而情睽宁，非家乘未修辑之过，与我先尝慨念及此有修辑而未果。今幸徼祖之巫然启，合族心同兴是念，仲秋会议于双松园，另择人以分董其事，予房属兴兴，虽不敏，要不过就得一考稽之劳耳，又何辞焉。爰坐齐汇辑，寻源序派次第采登曰：某娶某氏，生子，享年几得皆据实以书之，不敢加毫末于其间，逾月稿成，质之同人，咸为许可，乃合订以授黎牵竣之，卜吉为酌少长，咸集出谱示之源流华具，昭穆秩然，班次然，第宅丘垅子姓婚姻，莫不了然，合千如一堂，俟百世而不忒此，敦本而善后谁云其弗良耶。愿绍述弓冶恢阔箕裘，无论现在之与继起，悉宜作德以相承矣。兴等能勿饶舌哉。

谨予皇清雍正壬子岁蕤滨月谷旦

十八世孙志兴俊达氏沐手敬撰

七十二峰奇秀独，数湘江一八国繁华，雅称育水地，人杰洞庭湖畔，原多世族之家，攘往西来，绰约源头，不乏高贤之驾混市而不嫌三秋，隘世守鹑居绵奕叶而大衍箕裘，庆同螽揖披图按籍知胃之，遥遥觅谱寻宗，悉天潢潢奕奕，吾执友龙君武陵望族，汉将名家考狄派于中朝，纳言有命溯支分于夏后，豢养攸司长是山者敦厚，作伏波之效，便传吴越言词，增晋室之光道学而秘书闻先天复礼，流连周易，尽忠而心存主国梦京矢志唐家，几兹简策，所昭俱各瑰奇可述，虽不若一门三相炎炎，陈庆之家，又何必四世，为公赫赫当途也哉，以故乃曾祖万益公湘南，硕彦楚北名流渺七泽之纷华，遍寻胜地，诉双江而直上，不避偏隅，跃粮，须入青衣之国，担簦蹑履，频来僰道之乡访，石马遗踪，周尚书流风俨在乐嘉鱼，况味程刺史诗思犹存，樽酒忘醒间，逐蝇头之利，琴书作业，消闻蜗角之庐，绵数十年而支派雍雍，不愧江东人物三四传，而子孙蛰蛰，居然西晋衣冠椒衍既繁，茑萝亦盛王家珠树琅琊，太原之分呈谢氏，兰庭羯末封胡之并集，不凭谱牒，行将忘田婴，为何如人苟昧宗支或致拜汾陟而不愧矣。乃吾执友如围先生秉性温良，持身淑慎，严君早背，嗟两岁而形单共室，长荣历八旬而永逝，花辰月夕，不忘瓜瓞之兴，灯炮酒阑屡，切葛艽之念缅，表扬旧族，也有绨岂五葛，华宗宗无谱帙，爰整茫茫之坠绪，用书耿耿之微枕，缵述为怀，溯先型而渊源鼻始祖绍庭，是励昭后嗣而递及云礽里居仍地志之传狄将军参稽有自表字祝家乘之旧满侍郎，推授知由既不讳于临文颜标虞错认复从长于扬善，韩翊敢负同名，开卷了然，左邱明叙门内之书，何妨艳丽，典型不远，太史公纪家人之事，不等待讥弹，此世德，所以免湮论，而韬纯，所以无散落也，仆学愧书谣文疏，内谱缃曩满架见猎而不无喜心世族，有笺授简，而偏惭朽腹节，以上车不落，尚膺著作词，中体如何也，负通人之号纵说铃之可言，有何覆瓿之先辞，况九品令人，标宁皆上考，一门表不弃，平流运笔，既未成锥，署名何嫌，类屋爰呵，败聿仪玉写之鸿文用素，枯赐检世南之秘箧勉成俪句，卒尔效颦，强作弁言不辞，面面倘谓媲高，明于壮地，客固听然，如其继勋业于长源，君宜勉矣。

大清嘉庆二十一年，岁在丙子蕤滨月二十二日谷旦

年家姓筠坡范式书顿首拜撰

姓氏考

姓氏考：稽我龙氏得姓，始人皇氏命五龙御治封羽龙氏，遂以武陵为望。

世系考

世系考：昔项籍以不识其先而贻议剡子，以能言其祖而见誉，故世系必据详明，则同异有辨，如龙氏出羽，龙至虞宗支已盛及周汉唐宗而散处天下，惟江西之族为聚盛，我一世祖裕光公，本宋太初公七世裔孙，而派发江西，是武陵为群望，此世系之所由来也。

肇基山水者，启后裔之图，培植风水者，慎贻谋之远而居址庐，舍是所必载如我族。自裕光公开基靖卅东山及二世祖霄一、霄二居东村兄弟，季昆遨游武攸恢廓苍业，文公居青龙二宅，八公居泻油寺宅，晚公居田心九宅，生三子奇彪皆与父同居田心，彪公分涧塘，生三子，太志、太亮、太兴老屋里吊脚村舒家湾，新屋里九涧塘桃田六宅，系映彪子孙，世居凡切风水，各宜培植，毋得毁败，有伤祖宗贻谋之念。