宽容的力量
事业有成的人，德高望重的人，都具有宽容的美德。宽容是宽厚而容忍，对别人的过错能理解、包涵、原谅。在别人的暗算、诽谤或攻击败露后，不是冤冤相报，而是宽宏大量地晓之以理，动之以情。对待伤害过自己的人，泰然处之，不嫉恨报复。
宽容使人心境开阔，使人处于一种良好的心理状态。长久地嫉恨一个人，实际上是在伤害自己。具有宽容的品质，才能有很多朋友，得到很多人的支持。宽容是一种深厚的爱，没有深厚的爱，就不会有宽容。宽容是一种坚定的信念和力量，不相信自己力量的人，也就不相信宽容。嫉恨和报复是往后看，宽容是往前看。
宽容的力量是巨大的。法国大文豪雨果的名著《悲惨世界》里，有这样一段情节：主人公让·华尔强因偷了一块面包而被判刑入狱，一关便是19年，似乎已经成了一个十恶不赦的无赖。他越狱逃跑到一个神父家，神父招待他吃饭，留他住宿，让·华尔强却恩将仇报，偷了神父的银质烛台。让·华尔强被警察抓住，送回教堂交给神父。神父却说烛台是他送给让·华尔强的，使他免去了又一次灾难。此后，让·华尔强始终把神父的蜡台带在身边，无论遇到什么灾难，受到多么大的挫折，他都坚守正直善良的原则。没有神父的宽容，让·华尔强的正直和善良本性，也许就无法唤醒，他说不定永远在罪恶与仇恨的泥潭中挣扎而不能自拔。
雨果笔下神父的宽容，却和一个大家熟知的伊索寓言中农夫和蛇的故事相悖。农夫被苏醒过来的毒蛇咬了一口中毒身死，其临终前的教训是不要怜悯恶人。其实，农夫的死，不是宽容怜悯的过错，而是农夫的无知。让蛇苏醒过来的方法很多，何以一定要放在自己的怀里？宽容别人，并不是要放弃保护自己的生存意识，善良也不是软弱。敢于宽容，就是相信自己的力量和智慧。三国时，诸葛亮对孟获七擒七纵，最后终于降服了孟获。诸葛亮的宽容，不仅是一种品质修养，更是一种力量和智慧。用恶人的办法来对待恶人，大家不都成了恶人了吗？
当然，宽容属于道德范畴，是有法律界线的。法律本身没有宽容，宽容也无法超越法律。然而，当法律无能为力的时候，宽容却能大显身手。 （2003/1/4）
陌生的自己
通常，人们都认为自己最了解自己。确实，自己想什么，自己还不明白吗？自己或紧张，或恐惧，或激动，别人不一定察觉到，可自己却在切切实实地感受着。自己的隐私，自己的秘密，自己不说，别人是很难知道的。自己的语言行动，自己的一切心理活动，都由自己而产生，并由自己而感受，自己当然最了解自己，还用说吗？然而，一次偶然的发现，改变了我的看法。
七十年代末，收录机刚刚面世，我也买了一台给我女儿学英语、录歌曲、录别人的谈话，很有趣。一天，我用收录机把我的讲课录下来。课后放录音一听，可让我大惑不解，这怎么是我的声音呢？听起来怎么这么陌生？在此以前，我对我的讲课自我感觉良好，可听了这录音，和我的感觉就大相径庭了，不但节奏很慢，而且语病很多，听了一会儿，我也不好意思听下去了。这使我确信，我并不了解我自己。
为什么会有这样大的感觉差距呢？认真一想也不奇怪。我们听别人的声音，声音是通过空气经外耳传导给耳膜的。听收录机录下的声音就是用这种方式传导的声音。而我们自己听自己的声音，除了这种方式外，同时还经口腔、内耳将自己声带振动发出的声音传导给自己的耳膜，还通过头骨和肌肉传导给耳膜。这就是说，我们听自己的声音，是通过三种渠道获得的，而听对别人的声音却基本上是一种方式，产生的感觉当然就不一样了。
其实，我们对自己不了解，岂止是声音而已。我们不妨随便问问自己，走路是什么姿势？说话是什么神态？举止是否大方得体？我们能回答清楚吗？更深奥的是，大脑是我们的，思维是由大脑产生的，可我们却感觉不到那些奇怪的想法和梦幻产生的机理过程。有的人已是病入膏肓，却还一无所知。有时，我们对别人的批评不理解，得不到别人的赏识就沮丧，这种差别，往往就是因为自己不了解自己的缘故。
造成自己不了解自己的原因，一是自己不能跳出自我，多角度地去感受自己、观察自己。人有了镜子，才终于看到自己的面目，这是通过光的反射，使人跳出自我，从另一个角度去观察，才看到自己。苏东坡的著名诗句"不识庐山真面目，只缘生在此山中"，非常形象深刻地表达了这个道理。自己不了解自己的第二个原因，是心理方面的。一般人都自尊自爱，对自己的感觉非常良好，因此总是自以为是。另外还有修养和知识方面的原因。由于这样，别人认为是不好的东西，他反而认为好。别人说到他的毛病，他不以为然。实际上，如果他认为自己有什么不好，也许早就改了。这种麻木不仁，就是因为知识的局限和修养的浅薄。孔子教诲人们要"吾日三省吾身"，便是加强修养、认识自我的一种方法途径。
了解自己，认识自我，是战胜自我、完善自我的先决条件。孙子兵法说"知己知彼，百战不殆"，"知彼"容易，"知己"却难。然而这正是高尚与低下、胜利与失败区别之所在。 （2002/10/10）
看不见的歧视
现在恐怕没有人会认同歧视的，因为歧视给社会带来的灾难和对人与人之间关系的危害，都是人所共知的。在人类漫长的社会进程中，歧视不断地受到思想先进的人们的批判，甚至付出血与火的昂贵代价，才使现代社会的今天，有幸从道德与法律两个方面，去限制、取缔和惩罚歧视。不过，在一些大问题上和在历史上曾给社会带来巨大灾难的歧视，例如种族歧视、性别歧视、地域歧视、形象歧视等等，容易被人们认识，并对这些歧视深恶痛绝。然而，有一些平凡生活中的歧视，却不容易被我们发现，就容易被我们忽视。就从我们自身说起吧，我们一直在歧视自己的脚，我们感觉到吗？在从猿变成人站立起来的时候起，也许是手紧靠大脑这个指挥中心的缘故吧，近水楼台先得月，脚和手相比，就一直受到歧视。不是吗？抛头露面、外交礼仪、吃喝玩乐、谈情说爱这些美差，全是手的事，脚却只能脚踏实地地走路。手常常无事，故有游手好闲之说；脚即使无路可走，只要人一站立，便要承受着全身的重量，一刻也不轻松。当然，有人会说，这是分工不同嘛，脚不承担支撑身体和走路的任务，那谁又来承担呢？它承担这一重任后，又怎能去做其它工作呢？从身体结构来看，脚承担的分工好像是无可非议的，但关键不是分工，而是态度，而是我们是否平等地看待手和脚。握手言欢抓面子是手的事，而台下踢脚的丑行便支脚去做。出了成绩是因为心灵手巧，没有脚的份；而手没有把事情做好，也要把脚拉扯上去，说笨手笨脚。手每天要用香皂洗几次，随时保持清洁，还要涂抹润肤香脂；而脚每天最多洗一次，从来就不给香皂，过得去甚至就不想洗，更不用说涂抹香脂了。其结果，手又细又嫩，越发讨人喜欢；而脚又粗又厚，还经常裂口且有臭味，遭人嫌弃就难免了。脚笨吗？一些上肢被截取的残疾人，用脚吃饭、抽烟、弹琴、写字等等，都能做得满好。所以，说脚笨，不委以重任，实质是歧视；而脚臭，却是歧视的结果。我们对脚的不满之处，恰好就是因为歧视。
在我们身边，这种看不见的歧视还很多。在朋友面前炫耀自己的权力和富有，对自己的朋友亲疏不一，对别人的意见不认真倾听，对别人要求帮助的请求爱理不理，看重人的身份背景，不尊重别人的兴趣爱好等等，其实质都是歧视。这些歧视，破坏了友情，把自身局限在一个很小的囹圄里，其结果，还有什么舒心的生活和满意的事业呢？歧视是尊重的反面，是心理的反映。只有理解，有真诚的爱，才不会有歧视。否则，无论怎样装模作样，一瞬的眼色，一丝不自然的笑容，都会折射出歧视。只有爱，才能取代歧视。（2003/1/19）
