《尔玉人生》
自序
我的人生一开始似乎就不顺畅，单是我的名字“德玺”，就给我带来不少麻烦。读小学时，新来的老师点名，不认识“玺”字，当时文字竖排，便叫我为“龙德尔玉”，引发全班同学们哄堂大笑。高考等待录取通知，送信的邮差不认识“玺”字，便把通知放在一边不发。我二姐去邮局询问，才找出来给她，让我苦苦多熬了几天。文革中批判斗争我，有人说我取名为“德玺”，想当皇帝，凭空给我增加了一条罪状。
我追求进步更是艰难。读小学时，想加入少先队也不同寻常。我的同学们都戴上红领巾了，唯独我写了很多次申请，就是批不准。我几次在梦中带上了红领巾，高兴醒来，结果仍是一场梦。进中学读到初三，眼看我就要超龄了，才终于批准我带上了红领巾。不过，当我这个最后批准的少先队员，考进江安中学读高中时，好像特别风光，因为我是唯一带着红领巾入高中的新生同学。老师看我档案还是大队干部，给我安排了一个班干部职务。可是没几天，我的班干部职务就被莫名其妙地取消了。
前面说的都是些小事，待我真正进入社会后，才真正体会到我的人生多舛。不是吗？文革运动前，我家庭成份是工商业兼地主，属于可以教育好的子女，实际上是打入另册，无论我怎么努力表现，都得不到信任赏识。文革运动中，我虽然戴着“造反派”的桂冠，却又是臭老九，连当一位革委会委员都不够资格。运动结束后，我却又有造反派的劣迹，仍不可信任。我的人生，就是这样处处错位，得不到主流的认可。但我的性格好像天生就很倔强，总是抱着希望，不断地努力着，一定要搞点什么名堂出来。经过一生的跌宕起伏，最后才终于明白，其实我越是抱着高远的志向，越是抗争奋斗，反而更加剧了我人生的悲剧。但虽然是悲剧，却也壮烈；虽然一事无成，却也有不少感悟。我把我的人生记录下来，也算是给自己一个交待不好吗？所以才萌生写下自己的人生回忆录。
1958 年龙德玺在江安中学留影
其实多年前，我就想写我的人生回忆录。但由于杂事多，又因觉得自己是一个平凡的老师，有点心虚，写出来怕别人说是井底之蛙的炫耀，便老是问自己，有必要吗？因而总是开不起头。十年前，我的拙著《布衣杂录》出版后，曾得到不少布衣的点赞，有的还把书放在床头，不时翻一篇看看。有的甚至看得夜不能寐，即兴赋诗给我发来。最近翻阅该书留言，更有感慨，原来我的布衣杂录，在布衣中还真有不少知音，他们真诚的鼓励感动了我，他们好像是在催促我应该继续写下去，我才终于下定决心，动笔开篇。
其实当年我出版《布衣杂录》，就没有考虑过什么意义，只是因为觉得有趣而已。现在要写点什么，反而多虑了。现在，我已步入八秩人生，常感精力不如从前，这才给我敲响警钟，如果我还不抓紧时间动笔，继续拖下去，恐怕就再也没有精力和时间了。于是在人类和新冠病毒鏖战终现曙光之时，我终于下定决心完成我的人生回忆录了。
其实写自己的人生经历，自问是否有意义，本身就没有意义。难道值得炫耀才有写的价值吗？那么，什么才值得炫耀？即使自认为值得炫耀，在历史的长河中，又算老几？又能得到几人的夸奖？仁者见仁智者见智，你认为值得自炫的，说不定别人根本就没放在眼里。如果说写出来的东西，要给人以启示，帮助别人修身养道，以导师的责任去帮助别人，就更是自作多情了。就拿我来说，我一生就是一个普通的教师，是一个地道的布衣，要去指导别人，不是让人贻笑大方吗？经过若干年的徘徊，我终于明白，历史，是当权者们写的。写我自己，却无人可代替。经历是一种财富。只要我保持独立的人格思考，坚守人性的良知，留给后世一个真实的自己，就是意义。藏于山中，至于以后是否有人去挖掘，我就不管了。实际上，也管不了。
“ 留下一个真实的自己 ” ，这使我从迷茫中走出来，我才放心大胆地开篇了。
1983 年龙德玺在兴文中学留影
我虽然只是一个布衣，确有一些异样。虽然只是一位教师，却一直没有放弃努力。在四十年的教育生涯中，以时间为轴竖看，我从小学一年级教到高中毕业班。以教学课程横看，除了英语，其它课程我都教过。我好像有些叛逆，但无论在哪个学校，我和校长及老师们，都能和谐相处。
我们这一代教师，曾经历了不平凡的曲折道路，从调整充实提高到文革停课闹革命，从张铁生交白卷到恢复高考，从知识无用的迷茫到感受科学春天的激动 …… 我体验过贫寒山区教书的艰辛，也曾和家长共享 “ 三元及第 ” 的欢乐。我曾因家长、学生的信任而感到欣慰，也曾因帮助女儿从穷山沟走到未名湖而感到荣耀。我曾以莫须有的罪名被打成 “ 反革命 ” ，在监狱里蹲了五年，尝尽了阶下囚的滋味。也曾获得美国绿卡，多次乘坐越洋飞机，去另一个世界，看着窗外的云海，遐想联翩 ……
1986 年龙德玺全家春节合影
我从教四十年，学生家长都说我是好老师。贾子谦先生曾在《名师龙德玺》一文中赞誉我是研究型教师。但各种荣誉，都与我擦肩而过，没有缘分。我曾是兴文县人民政府推荐的第一届中学特级教师唯一候选人，但因此荣誉太诱惑人，在一些人甚至是我朋友不择手段的明争暗斗下，还是落空了。然而，我没有失落感。我后来体会到，家长和学生对我的认可，社会对我的认可，才给我带来真正的荣誉。
2001 年龙德玺夫妇在博望山合影
其实教书并不是我最初的理想。我读小学时想当骑兵，读初中时想当画家， 1960 年高中毕业时我因崇拜梁思成，高考填报的第一志愿是清华大学建筑系。现在回想起来当时还真有点天真幼稚，不知道自己的分量，更不知班主任老师和学校领导早已为我写好鉴定，签注了 “ 只能为专科学校录取 ” 的意见。当我得到宜宾专科校（后合并为泸州专科校）录取通知书时，我情不自禁地痛哭了一场。我把泪水哭干以后，无可奈何，还是只能按照学校领导为我规划好的人生之路走下去。我决心重振旗鼓，寻求新的出路。我天真地相信，只要努力，就能实现我的志向。在宜宾专科校，正是全民饥饿的年代，我有空就去图书馆看书，立下雄心壮志，要把图书馆里的所有好书都找来读。不久，我读了苏联教育革新家马卡连科著的《教育诗》。我被马卡连科的教育艺术折服，很受感动。这本书竟然引导我确定了自己的人生目标，暗下决心，要使自己成为马卡连科一样的教育革新家。
2011 年龙德玺七十寿诞
与家人合影
马卡连科的教育思想，现在回忆起来，其实在现代教育理论圈里，也排不上名，也很简单。但我当时感动了，理解了，其要点就是严格要求学生，尊重学生。这是他成功的秘密武器。教育学、心理学、教学法等等，是一套套系统的学问，可是马卡连科却在浩瀚的思想体系中抓住了要害，通过现象揭示出实质。其实，真正的能人，就是在纷繁复杂的思想世界里，经过反复探寻思考，最后提炼出简单明白的结论，升华出思想的结晶，即所谓的“大道至简”。马卡连科就是这样的人。马卡连科的教育思想，后来一直影响着我，让我爱上教育，引导我去探寻现代教育思想理念。
2016 年龙德玺全家合影
改革开放以后，中国的大门打开，才惊叹我们已经远远落后，世界已进入信息时代。我才真正接触到一些现代教育思想，使我的视野更开阔，使我的教育理念得到更新提高。我在教育实践与思考中，认识到我们必须要将现代意识渗透到教育中去。教育现代化，就是教育思想意识现代化。我认为，自由、独立、创新、互动、关爱、尊重、理解等等这些现代普世价值观，渗透到教育中去，我们的教育才能获得成功。从八十年代初开始，我在仙峰中学工作三年，在兴文中学工作二十余年，在改革开放的背景下，我一直在进行这样的思考和探索。我在探索中写成的文章，曾陆续发表在人民教育、中国教育报、四川教育、班主任、北美世界日报（中文）、美国达拉斯时报（中文）等报刊杂志上。 1990 年，兴文县陶崇祖副县长推荐我在兴文县中小学校长会上，进行了一次主题为《现代意识与班主任工作》的讲座。校长们听得津津有味，十分激动，觉得新鲜有趣，不少人后来还和我进行了深入的讨论交流，有的学校还邀请我去开讲座。但，我一直是一个入“另册”的人，我已知道持守自知之明的微妙，不必追求形式上的热闹，自觉低调下来，适可而止为上策。我探索现代意识与教育的文章，有些已汇集在我的拙著《布衣杂录》中。但我这次出版的《尔玉人生》回忆录，则是以时间为轴线，以社会为背景，形象化，故事化，突破专业的囹圄，试图更通俗地去叙述我的教育实践与思考，给将来留下一些社会基层的教育记忆。也就是前面所说，“留下一个真实的自己”。
2022 年龙德玺
八秩之年夫妇合影
“龙德尔玉”虽是笑话，后来却让我喜欢上它，还常将其用作笔名。此次成书，书名中用“尔玉”取代真名，觉得尚好，特此说明。
此书由于是布衣之作，无法劳驾名人，便自序了。
谢谢！
2022 年 8 月 11 日于仙峰
2023 年 6 月 11 日于成都定稿
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